馬達牌台客論

關心「台客」議題的朋友，相信一定看過一張所謂台客的「示意圖」：掛金項鍊、穿五分袖七分褲，一手西瓜刀、一手煙... 這是台客嗎？不是。若要看圖說故事，老子也畫一張來闡釋俺的台客論述：
經過長時間的思考（包括如何具象化），這就是俺再一次受「台客盟主」伍佰啟發的嘔心瀝血之作：「台客龍捲風」理論，她是動態的，是從當下跨入未來的，是有力量的，最重要的在於：這是可能的；而這套論述必須套在咱們教育部長杜正勝的「同心圓」史觀之上才能完整。何謂同心圓史觀？即是以台灣為核心，從台灣出發、認識台灣，進而才了解中國、了解世界。先概略解釋「台客龍捲風」的意涵：

始於認識自己、認識腳下這塊土地，坦誠地挖掘專屬台灣的本質，在這樣人和土地的互動中彼此相互充實，建立無可動搖的到地自信與信任，凝聚「台灣勝出、成功在我」的向心力，至此必有一股「台」的旋風成形，而歷經翻轉的「台客」精神將可能成為引領風潮的指標，也可能隱身在廣義的台流中，但據此精神轉出的 MIT、DIT (Designed by Taiwan) 品牌如台客搖滾、台灣電影、台式偶像劇、台灣料理、如浴血鳳凰的台灣農業、紡織業... 將以不得不發之勢，藉共享的文化背景從立足的台灣切入中國、刮向東亞以至於世界！

‧挖掘共享的驕傲

杜部長理論的核心：「從認識台灣、瞭解自己開始」，俺是非常認同的，而從哪個角度切入，我想可以是歷史文化，可以是物種環境，可以是經貿科技，但以培養自信、凝聚共識為目的，來執行「認識自己」對咱們來說這麼要緊的一件事，正確的態度 - 一個大氣的、異中求同的態度 - 是關鍵。

在我們這塊不大的土地上，關於國家族群認同的爭論似難止息，大夥兒各有各的論點，坦白說都難脫是非黑白我切你割的窠臼，每到選舉更是火上加油，混蛋政客的操弄有其利益標的自不待言，但小老百姓在這樣的對抗中被蒙蔽，看不到一個顯而易見的事實：我他媽說服不了你，你也說服不了我，要我認同你，妳來認同我，就像要蔡康永愛上徐熙娣、或要洋基迷喊紅襪加油一樣的：不‧可‧能。

veryme 說的好：「這種事情好像每次談到最後就是族群、階級或南北差異，主要是因為我們對於台灣、台灣人或台的認同，僅建立在國家認同、族群認同、語言或生活習慣方式。卻不是生長在這片土地上的這些年，大家在共同經歷重大事件、文化交流、時間薰陶、生存壓力，在人文與自然環境的形塑，所形成的共同特質、背景與默契。我想，這才是我們該引以自豪的台，兼容並蓄的台，也才是能夠包含新舊住民的台。」異，是該面對而非撩撥，而生活在一個島上所享有的同，無論自然人文，是否更應用心珍惜而非視而不見？

大學念的是動物系，升大四前的暑假，和實驗室的研究助理到花東山區做農委會的台灣彌猴普查，六天五夜在海拔零到兩千公尺間數條人煙罕至的林道五上五下，雖然第三天腦袋裡想的是「媽的... 我怎麼會在這裡」，但當時一天內目睹從溫帶到亞熱帶的獨特景致，在不知名山澗嚐到勝過玉液瓊漿的沁涼溪水，往後的日子每每在我疲憊不堪時浮現腦海舌尖；何其有幸，這座美麗的島嶼是俺的家鄉！

非廣告，在老爸督促下看天下雜誌，雖總是落後三期以上，但也看到了太多值得台灣人驕傲的故事。第312期講到「元氣產業」，裡頭介紹一家在紡織業界耳熟能詳的老公司「台灣百和」，主力產品從黏扣帶（俗稱魔鬼氈）到鬆緊帶、鞋帶，其中黏扣帶的產值是世界第一，目前世界前二十大運動鞋品牌都是台灣百和的客戶，曾有媒體形容，「少了台灣百和，喬丹也飛不起來」；這家公司在工研院和農委會的協助下，透過奈米研磨技術，成功開發具遠紅外線、除臭和增溫功能的台灣竹炭紗。「它（竹炭紗）從無到有的誕生過程，正是一個中小企業努力扎根台灣的故事... 在傳統產業紛紛出走之際，台灣百和選擇根留台灣，五百八十位員工沒有一位外勞，而且平均年齡只有三十一歲... 董事長鄭森煤說，『這樣才不會有技術斷層，才可以永續經營』」（p. 182）。

最近的329期「設計力讓台灣企業翻身」，第123頁介紹一位二十七歲的設計師黃嘉祥，將阿媽的紅花棉被套裁成富時尚感的禮服，以長壽煙盒構想男性電腦包，他是2000年 ELLE Young Talents 第一屆服裝設計選拔第一名，以及2001年 Ferragamo 甄選世界年輕設計師時，入選為世界年輕設計，他的高跟鞋作品因此被義大利佛羅倫斯皇宮永久收藏。他在美國流浪兩年的時間，接設計案外，也學語言、表演、音樂劇等，也因此「摸清楚自己的形狀」，知道不能一味模仿西方，也知道東方文化的可貴，「我很『哈台』。」

其中最令我動容的是今年元旦第314期「蕃薯戰士」，以成衣大廠台南企業為題：「他們是冒險家，從 CEO 到六、七年級生，以超強適應力與彈性，深入落後貧瘠、仍有戰亂陰影的柬埔寨、印尼和約旦，為台灣中型企業闖出一條新路。為了達成極度壓縮的交貨期、排解不同國籍工人間的衝突，甚至得隻身面對罷工引發的暴亂...，沙漠中、火山旁、荒地上，他們歷盡人世辛酸，有笑有淚。年營收七十億的台南企業，正是台灣傳統產業絕地求生的縮影。這群冒險家跑在政府前面，逆轉台灣被邊緣化的無奈，正在寫下一頁一頁傳統產業全球佈局的『突圍』傳奇。」這篇專訪俺誠意推薦各位一觀。

這樣充滿生命力的禮讚絕不只在一本雜誌，也不限於紡織業（歹勢，俺做這個的，舉例自然集中些），而是在台灣各個角落各行各業不斷上演。前幾天看到台灣的自尊排名在全球倒數之列，姑且不論是否有取樣誤差或任何可能的偏頗，台灣人普遍缺乏「身為台灣人」的自信似乎是真的，但也相對凸顯了認識自己的重要。站在這個最壞、也是最好的時代，無可諱言，萬事起頭難，這個階段是最困厄最辛苦的，但若得自其中生出共享的自信、共識與默契，以台為傲，以台為尊，台客浪潮自有其風生水起的原動力。

‧相信自己 叼肉的台客精神

就像伍佰說的：「拿我自己來講，我到今天都可以把下巴抬起來做音樂，就是因為我做到『認識自己』、『承認自己』、『相信自己』三件事情。我把西方的音樂拿來用，可是不就它的規格，唱出有自己氣質的曲調不會尷尬，也不會覺得不好意思。有些人唱自己的歌會感覺尷尬，所以要把一些外來的象徵符號或形式強加在自己身上，那他的歌一定『無叼肉』（台語） - 音樂的味道不會附著在他的骨頭上。」（摘錄自台客表演‧如何台客‧怎樣搖滾？）

上禮拜花了八百塊去聽紡織展的一場演講，講者是法國一家流行趨勢公司的總監，最後現場有人提問，請教台灣品牌該如何切入歐洲市場，她回答要塑造這樣一個國際性品牌的兩個建議：honest (誠實) & culture (文化)。登時覺得和反覆思考的台客理論有了紮實的呼應，有人說「全球化就是在地化」，應該就是這個意思；隔天再去逛了展場，看到一個台灣形象專區，掛出來的是傳統信仰的神祇刺繡，原住民的格紋圖騰... 並非沒有台灣的味道，但這似乎仍不足以攫取消費者的心，套句伍佰的話：不夠「叼肉」。因此俺歸納：「叼肉度」正是台灣面對全球超限競爭的關鍵之一，夠叼肉，一個品牌才擁有更深的在地內涵，也才有足夠的能量傳遞屬於台灣獨特的氣味。重新賦予意義的台客，俺認為就有這樣的契機。

有人說台客是貼標籤，俺覺得想太多了，台客精神，就是台啊，就是台灣人自信的延伸，因著去發夢、去打拼屬於自己的未來，活出叼肉的自己，進而做出叼肉的產品以突破格局行銷全世界。「... 我不喜歡你們說台客就是那些人，我真的不喜歡這個樣子。我喜歡它是一件浪漫的事情。我舉一個例子，鳥要把花戴在牠的頭上，你覺得花很重會把牠壓垮，但是那隻鳥覺得自己很浪漫。所以台客為什麼要帶一個金項鍊那麼大條很俗、很醜，但是他覺得那很浪漫，他喜歡這個樣子。」（摘錄自無非是抱著一個夢 - 伍佰、豬頭皮、林暐哲談「第二勢力」〈三〉）前一陣子我在「從『關係』看媒體企業化經營的迷思」這篇文章裡提到一個認知心理學的實驗，東方兒童傾向將猴子、熊貓、香蕉中的猴子和香蕉歸為一組，而西方兒童則傾向將猴子和熊貓放在一起，咱們習慣以「關係」論斷事情，雖俺認為在某些方面有其人本的價值，但很多時候卻易於蒙蔽該事物或事件的本質或被其表象蒙蔽，台客這件事就是一個活生生的例子。

讓咱們眼睛換個角度看台客，或許是一份尚未成熟、自以為是的浪漫，但俺相信絕對值得投入更多的在地元素，塑造更豐富從相信自己而來的內涵，「台客」這個「有叼肉」的品牌，俺大膽預言將會在對岸、東亞，甚至全球市場發光發熱！

或許你以為「台客龍捲風」是癡人說夢，嘿，有何不可呢？

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續篇： 馬達牌台客論續篇 - 台客文化武器說